Tout ce qui suit concerne BPC-157. Nous restons clairs, nous nous appuyons sur la littérature et distinguons ce qui est solide de ce qui reste ouvert.
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Bremer, Francis J. Lay Empowerment and the Development of Puritanism. New York: Palgrave Macmillan, 2015. Bremer, Francis J.; Webster, Tom, eds. (2006). "Savoy Assembly". Puritans and Puritanism in Europe and America: A Comprehensive Encyclopedia. ABC-CLIO. Joel R. Beeke et Mark Jones, A Puritan theology: doctrine for life, Grand Rapids, Mich, Reformation Heritage Books, 2012. (en) Trevor Cliffe, Puritan Gentry Besieged 1650–1700, Routledge, 2002 (ISBN 978-1134918157) Collins, Owen (1999). Speeches That Changed the World, Westminster John Knox Press, (ISBN 0-664-22149-1). Samuel Rawson Gardiner, The First Two Stuarts and the Puritan Revolution, New York, C. Scribner's Sons, 1895, 10–11 (lire en ligne) Giussani, Luigi. American Protestant Theology: A Historical Sketch. McGill-Queens UP (2013). Hall, David D. (2019). The Puritans: A Transatlantic History. H-Net online review Miller, Randall M. (2008). The Greenwood Encyclopedia of Daily Life in America. ABC-CLIO. (ISBN 9780313065361). Jarrett Morris, M. Michelle. Under Household Government: Sex and Family in Puritan Massachusetts. Cambridge, MA: Harvard University Press. Daniel Neal, The History of the Puritans, New York, Harper, 1844 (ISBN 1-899003-88-6, lire en ligne) Neuman, Meredith Marie (2013). Jeremiah's Scribes: Creating Sermon LIterature in Puritan New England. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. Michael P.
Sources : fr.wikipedia.org
Winship, Hot Protestants: A History of Puritanism in England and America, Yale University Press, 2018 Bernard Cottret, Monique Cottret et Marie-José Michel, Jansénisme et puritanisme, Nolin, 2002, 237 p. Nicole Bacharan, Du sexe en Amérique. Une autre histoire des États-Unis, Éditions Robert Laffont, 2016, 469 p. (lire en ligne) (en) John Spurr, English puritanism: 1603-1689, Macmillan St. Martin's press, coll. « Social history in perspective », 1998 (ISBN 978-0-333-60188-4 et 978-0-312-21426-5). Agnès Derail (dir.) (trad. Thomas Constantinesco), Puritains d'Amérique : Prestige et déclin d'une théocratie - Textes choisis 1620-1750, Paris, Rue d'Ulm, coll. « Versions françaises », 2016, 352 p. (ISBN 978-2-7288-0558-7)
Sources : fr.wikipedia.org
Le Talmud de Babylone, aussi appelé Talmud Bavli, est l'un des deux talmuds existants (avec le Talmud de Jérusalem, aussi appelé Talmud Yeroushalmi) compilé autour du VIe siècle de notre ère, au sein de la diaspora juive du Moyen-Orient. Les traités du Talmud de Babylone sont regroupés, tout comme la Mishna qui en forme le socle, en six ordres appelés shisha sedarim, en abrégé sha’s. Chaque traité aborde un thème principal et de très nombreux autres thèmes aussi variés qu'inattendus.
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== Histoire du Talmud de Babylone == Après la compilation de la Mishna (vers 200), les Sages entreprirent d'approfondir et d'élargir son étude, à la fois en terre d’Israël (ce qui donna lieu au Talmud de Jérusalem) et dans la diaspora dite « babylonienne » (Talmud de Babylone). Ces sages sont appelés les amoraïm (soit « les commentateurs ») et la référence à Babylone renvoie aux académies talmudiques en Babylonie (Ctesiphon, Nehardea, Nisibis, Mahoza, Poumbedita, Séleucie ou Soura, et plus tard Damas et Bagdad), ainsi dénommées en souvenir du Galuth Babel (« exil à Babylone » désignant la diaspora juive en général) soit au quartier caïrote de « Babylone » où la synagogue Ben Ezra fut un lieu de compilation des textes judaïques, autour du VIe siècle et par la suite. L'étude de la Mishna comprenait la recherche du raisonnement derrière les halakhot et la révélation de la dépendance de la Torah aux halakhot de la Mishna. Le débat autour de sujets soulevés dans le Talmud inclut les discussions qui étaient menées en Israël et dans la diaspora. Chaque page du Talmud comprend aussi les mishnayot et les références indiquées par le mot matni (abréviation de matnitine : « Mishna » en araméen). Après chaque section de la Mishna, la Gémara écrit les références en lettres « Gam » (abréviation de Gémara) qui signifie : débat talmudique. Le Talmud de Babylone, compilé au sein de la diaspora juive, est très complet, bien connu et aussi plus étudié que le Talmud de Jérusalem (surtout suivi par les judéo-grecs, groupe juif aujourd'hui presque disparu).
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La recherche sur BPC-157 repose surtout sur des travaux de laboratoire et des modèles animaux ; les données cliniques varient selon la substance.
La pureté et l'analyse (HPLC, spectrométrie de masse), une reconstitution correcte et un stockage adapté sont déterminants.%!(EXTRA string=BPC-157)
Tous les mécanismes ne sont pas démontrés et une étude isolée ne fait pas une preuve globale. Les questions ouvertes sont signalées comme telles.%!(EXTRA string=BPC-157)